Seated limestone statue of the royal official Meri-ptah "Royal Scribe of the Table of the Lord of the Two Lands", seated between his mother Kafi and brother Sa-aset New Kingdom, 19th Dynasty, reign of Ramesses II, c. 1304–1237 B.C.
 |
يجلس ثلاثة أشخاص على أريكة، رجلان وامرأة. توحي هيئتهم بالخشوع والتأمل. يضعون أيديهم اليسرى على صدورهم، بينما يستريحون بأيديهم اليمنى في أحضانهم ممسكين بمناشف صغيرة. تُحدّق المرأة، كافي، بنظرها مباشرةً إلى الأمام، بينما يبدو الرجل على اليسار، سيس ، وكأنه ينظر بعيدًا. أما الرجل في المنتصف، مريبتاح، فينظر مباشرةً إلى الأمام، لكن رأسه وعينيه مرفوعتان قليلًا إلى الأعلى. هذه سمة متكررة في التماثيل المصرية، ربما تُعبّر عن حالة وجود أو حالة ذهنية معينة. يشير موقع مريبتاح المركزي إلى مكانته الأساسية ضمن هذه المجموعة، لكننا نعرف ذلك أيضًا بطريقة غير مباشرة، لأن اسمه هو المنقوش على المقبرة. لم تعد أثوابهم الطويلة، التي تُغطي أجسادهم بالكامل، موجودة في تماثيل أخرى من هذه الفترة، لكنها كانت تُصوّر حتى عهد أمنحتب الثالث (1403-1365)، أي قبل ذلك بعدة أجيال. يرتدي الرجال شعرًا مستعارًا يصل إلى الكتفين ولحى قصيرة صغيرة، وفقًا لموضة المملكة الحديثة . أما المرأة، فترتدي شعرًا مستعارًا ضخمًا وجميلًا، مُقسّمًا إلى ثلاثة أقسام، وله خصلات مموجة.
تشير ألقابه إلى أن مريبتاح كان يشغل منصبًا رفيعًا في البلاط، حيث كان مسؤولًا عن إيصال الطعام إلى البلاط الملكي. وكانت سا-إيزيس رئيسة ورشة عمل ملكية للحرفيين والفنانين. وتُعرف كافي من نقوش أخرى بأنها والدة الرجلين، وكانت مغنية للإله آمون ، وهو منصب شرفي يليق بمكانتها الرفيعة.
يعود التمثال إلى أحد المقابر الخاصة في غرب طيبة ، رقم 387، الواقعة في التلال عند سفح سلسلة الجبال الغربية. يتميز هذا النوع من المقابر بوجود جزء عام منفصل عن حجرة الدفن العميقة. ويتكون هذا الجزء العام عادةً من فناء مفتوح، وقاعة عرضية منحوتة في الصخر، وغرفة طويلة منحوتة في عمق التل. وفي نهاية هذه الغرفة الطويلة أو الممر، توجد تماثيل المقابر. المقبرة رقم 387 متضررة بشدة وغير مفتوحة للجمهور، لكن لا تزال ملامح الأشخاص الثلاثة في هذا التمثال واضحة في نقوشه وزخارفه. والمكان المخصص في الطرف الغربي من القاعة الطويلة واسع بما يكفي لاستيعاب مجموعة التماثيل الحالية. عندما فُتحت المقبرة قبل 50 عامًا، وُجدت فارغة، ومع ذلك يُرجح أن يكون التمثال قد أُخذ منها. وصل التمثال إلى فيينا عام 1854 كهدية من القنصل النمساوي فرانز شامبيون.
وكما جرت العادة، تُضاف أشرطة من النقوش إلى مقدمة الملابس، تُنادى فيها إلهة لتقديم القرابين المصورة.
أُضيف نقش آخر إلى أعلى وخلف اللوح خلف التماثيل الثلاثة. لم يُنحت سوى عمودين من الأعمدة الستة الظاهرة على الخلف، بينما رُسمت البقية بالحبر الأسود فقط. ولأن التمثال وُضع وظهره مُلاصق للجدار، لما لاحظ أحد هذا الإهمال، ولكانت الأدعية مؤثرة حتى لو كُتبت بالحبر فقط. يبدأ النقش بالسطر المكتوب على الجزء العلوي ويستمر بالسطور الموجودة على الخلف.
0 Comments
تعليقات